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到西汉刘向《说苑》发生了重大改变

发布时间:2018-05-28 01:00 来源:未知 编辑:admin

  能够必定的是,孟姜女故事的普遍传播,是民间感情的宣泄和表达,在长达两千余年的长城构筑史上,征夫何止千万万,孟姜女又何止千万万?好比,在抚宁县花厂峪长城,有一座保留无缺的三眼敌楼,名为“媳妇楼”。相传,一女子来此寻找戍守边关的丈夫,得知丈夫已战死,便替夫在此楼继续戍守,此楼因而而得名。

  这是汗青上的真人真事,无关长城,无关秦始皇。这一故事在历代典范著作中几经传布,到西汉刘向《说苑》发生了严重改变,“其妻悲之,向城而哭,隅为之崩,城为之阤”。其后,孟姜女的悲剧才慢慢归咎于秦始皇细长城,并在大众文学中被演绎、衬着成具有奥秘色彩的悲歌,成为对和平和的控告,也是对当政者的警示──迢迢长城路,筑人筑土一万里;纤柔弱女身,哭倒长城哭倒秦。

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  早在上世纪20年代,疑古派史学的创始人顾颉刚颁发《孟姜女故事的改变》,对孟姜女故事进行了严密的梳理考据,成为惊动学术界的大事。剥掉后世的讹传和节外生枝,孟姜女的故事原形应为《左传·襄公二十三年》中发生在莒国(今山东日照莒县)附近的一次事务。公元前550年,齐庄公夺卫都城城朝歌(今河南淇县),回师途中,东袭莒国,战事不顺。齐国上将杞梁、华周不接管莒国的行贿劝降,力战而死。齐庄公退军,载杞梁尸回国都临淄,在城郊碰到前来迎丈夫灵榇的杞梁妻。庄公派人怀念,被杞梁妻回绝,她认为丈夫有功于国,在郊外进行怀念,不合乎礼节,既缺乏诚意,又显得轻率,对丈夫不敷尊重。齐庄公不得已,亲身到杞梁家中怀念。

  秦皇岛城东望夫石村有一座千年孟姜女庙,引来史上很多文人留下诗作。“秦皇何在哉,万里长城筑怨;姜女未亡也,千秋片石铭贞”,庙里的这副楹联正好与孟姜女在中国文学中的基调相吻合。秦始皇、长城和孟姜女是我们民族回忆中串在一路的三个节点,也是长城文学中不成朋分的三个意象,把三者集于一身的城市唯有秦皇岛──它因秦始皇而得名,有中国保留最无缺的长城和两京锁钥山海关,外加这座姜女庙。

  相关孟姜女的诗词,代表性的有唐代和尚贯休的《杞梁妻》、明代陈绾的《姜女坟》、清代陈天植的《贞女祠》等。此中,《杞梁妻》不只文学水准高,且被史家以诗证史,认定为孟姜女故事传说成长脉络的主要节点,诗曰:“秦之无道兮四海枯,筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里,杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫,下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦,再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归,陌上少年莫相非。”和尚贯休初次明白了杞梁妻哭倒了秦长城。同时,现存的唐代敦煌曲子词中,孟姜女已等同于杞梁妻。

  能够说,有中国人的处所就有孟姜女的传说,两千多年来,这一传说以戏曲、歌舞、民谣、诗文、说唱等多种形式广为传播,成为长城文学的一个标记。特别元代,混居中常援用孟姜女哭长城的典故,如马致远《马丹阳三度任风子》“想当日范杞良在长城内,干迤逗的个孟姜女送冬衣”,孙季昌《规矩好·集杂剧名咏情》“我待学孟姜女般热诚性,我则怕啼哭倒了长城”。申明早在元代,孟姜女哭长城的故事已定型。

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  “万里长城万里长,长城外面是家乡”,孟姜女哭长城长城是中国人的保存哲学之一,是中华民族的意味和世界文化遗产。行走长城,存心感知,在荒草残垣中读出掩藏此中的文化暗码,长城文学就是一例。

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