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是作为专业人士的吴门旧家望族持续介入

发布时间:2018-06-30 18:48 来源:未知 编辑:admin

  而在江南旧族打磨出来的苏浙吴越珍藏风气之后,尾随踵至的徽商则是完全另一个套路。明代中叶当前,以新安为代表的徽商兴起,一方面地靠苏浙,近水楼台先得月,耳濡目染,对书画古玩的珍藏大雅并不目生。另一方面则本是商贾身世,于讲究珍藏文化必有隔阂。前者的证据是“堂中无字画,不是旧人家”,越是商人,越不想被鄙夷为“土豪暴发户”,故把家中有无书画文玩安排与珍藏视作俗、雅之分界。大量的民间需求,又无为本人正名的迫切性,于是才有了上引的“曰千曰万,动辄倾橐相酬”的疯狂现象,从而在客观上哄抬了书画艺术品市场买卖与价钱。徽商“不吝重值,争相收入,时四方货玩者闻风奔至,行商于外者,搜索而归,因而得之甚多”(吴其贞《书画记》)。

  “画当重宋,而三十年来忽重元人,甚至倪元镇以逮明沈周,价骤増十倍。窑器当重哥、汝,而十五年来忽重宣德,以致永乐、成化,价亦骤増十倍。大略吴人前导发轫,而徽人导之,俱可怪也!”

  苏浙一带自元明以来,珍藏风气极盛。谓为江南士族旧家,或吴家声雅。好比从湖州的赵孟兆页 以下,到姑苏的沈周文征明祝枝山唐伯虎仇十洲,嘉兴的项元汴、无锡的华夏、华亭的董其昌、太仓的王世贞等,清代乾嘉当前,更有扬州八怪直至海派书画,几乎是一个完整的序列。俗谓它曾经形成了一个“江南士医生文化”在明清书画史上的典型表示。与此前以华夏河朔、京津晋冀等为核心的环境判然不同。我已经以《江南士医生文化与西泠印社》作大学视频公开课,有书画篆刻界人士攻讦说凭什么西泠印社只能隶属于“江南士医生文化”?这不是排斥北方篆刻家吗?其实“江南士医生文化”指的是一种文化类型,而不只仅限于地舆指代。苏浙一带是这品种型的源发地,但附近的赣湘荆楚就是另一品种型了。连安徽也只是皖南稍近之,皖北就差别甚大了。至于华北平原、黄河道域的华夏西北和长江上游的巴蜀,当然又是另一种景象形象。在文化类型与气质上,各擅其是,但必定不克不及混合之。

  没有官府势力布景的,则是有钱族如江南士绅富商。在其中,江南士医生旧家名门,是珍藏的始作俑者,得风气之先。如沈德符在《万历野获编》中提到:

  “(明代珍藏)始于一二雅人,赏识摩挲,前导发轫于江南功德绅耆,波靡于新安耳食诸大估。曰千曰万,动辄倾橐相酬。”

  明代书画珍藏与市场买卖呈现出如许一个纪律:起首,是作为专业人士的吴门旧家望族持续介入,形成了明代的第一个标杆。书画交易网成立起了市场框架,确立了买卖游戏法则;奠基了行业、职业、专业的根本。其次,是借助于徽商的异军突起,以贸易元素为先导,以本钱为支持,作为财富杠杆强势介入,制造市场抬升书画的大天气,最终构成了“千年以来未有之奇变”,即便在明代之后也持续沿循五百年的书画文玩买卖、市场、珍藏、判定的汗青款式。诚如王世贞所指出的:

  短短两三百年,由苏浙为主的江南士族旧家在书画珍藏上的蔚为大观,也履历了不少转机。若是说,明太祖建都南京,是在地区上为江南旧家的珍藏斥地了一个庞大的“文化场”,那么当皇室、权要、书画交易网士绅全体投入附庸大雅之际,我们不单看到有项元汴(墨林)的民间绅耆珍藏宏富;更看到了像权奸严嵩的大臣巨宦贪贿掠宝。嘉靖四十四年,奉旨抄严嵩严世蕃家,冰山既倒,文征明次子文嘉奉圣谕参与清点严府钤山堂3000余件古代书画珍品,隆庆二年(1568)编成《钤山堂书画记》。其规模之巨,令人不可思议。至于另一大臣礼部尚书韩世能,竟把严府抄出的可谓稀世国宝的一流精品皆收入秘篋。此中竟有展子虔 《游春图》、阎立本《职贡图》、顾闳中《韩熙载夜宴图》、李公麟《便桥受降图》、张择端《清明上河图》以及元赵孟兆页 、王蒙以下元四家名品。以此看官府巨宦豪族的珍藏,足能够令人咋舌不已了。

  说可怪也不怪,书画一旦进入巿场,除了原有的艺术尺度之外,天然还有很多要素在互相牵制互相感化互相影响,社会的、经济的、地区的、政治的,都很难说谁是反面谁是背面。好比“吴人前导发轫”,有开启之功,天然是反面的。但“徽人导之”,不懂装懂高攀大雅又拥资百万摆布市场,莫非就必然是负面了?没贸易元素的介入,这明代如斯昌隆的书画买卖市场若何起得来?沈周文征明董其昌的日子哪有这么好过?再说了,在成立书画买卖市场的贸易法则方面,是艺术家懂行,仍是徽商懂行?

  从市场培育的角度说,附庸大雅的徽商具有积极意义。大量资金流的涌入,书画文玩价钱的抬升,市场上的不问代价的饥饿式抢购,对书画珍藏的需求构成一代风气,功莫大焉。但在这之中,就个案而言,经济目标反而是不较着的,而徽商赚了钱后巴望脱俗入雅的文化(它背后是政治和社会地位需求),倒是十分反面的。換言之,“倾橐相酬”既不为买进卖出赔本取利;也不为堆集日久本人由商贾变身为珍藏家判定家专业人士;而是为一个阶级的文化地位翻身。书画文玩的买卖,在其中饰演了一个标记物与标记行为的脚色。

  像项元汴、文征明、王世贞、董其昌等珍藏家,都属于“前导发轫于江南功德绅耆”中的“绅耆”之例。他们的特点,是目力眼光极好而珍藏规模庞大。像项墨林珍藏,可谓巨擘,首屈一指。“海内珍异,十九多归之”。目力眼光极好,是判定能力极高,珍藏不只仅拼财帛,而强调分析本质。因而,他会为一时失手买了高价而扼腕感喟、辗转反侧,几天寝食难安。同业讥诮项子京是由于惋惜财帛丧失,其实他是为本人走眼而自省,并非是财帛缘由。至于董其昌由于本人擅画,更是以丰硕实践经验加上目力眼光目鉴的持久锻炼,鹤立鸡群,夺得冠军。也许能够如许说:江南世族旧家身世的文人士医生珍藏家,互比拟拼之间又一脉相承的,是一种珍藏文化理念的塑造而不只仅是珍藏买卖的好处驱动。

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